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  • 如本法师答：学佛为什么要亲近善知识？

    如本法师答：善知识(梵语kalyanamitra)。指正直而有德行，能教导正道之人。善知识能懂得世法与出世间法融通无碍，若亲近善知识可引导我们走出三界的窠臼，由迷而悟，由苦而乐，由凡而入圣，因而证悟菩提，免受六道沉沦之苦。因为善知识是世间的大明灯，是六道众生的导师，是苦海中的宝筏，善知识是痛苦中的甘露，是转凡入圣的大法将，若欲赞叹善知识之功德，穷劫不能尽。

    如本法师

    生活|学佛|因果|诚敬

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/22381224803.html

  • 日本净土真宗本愿寺派时隔四十一年首次修改教章

    改称为“亲鸾圣人”。记载“遵守人道世法”用语的“宗风”改称为“生活”和“宗门”。同时，仿效新《宗制》，去掉了“遵守人道世法”的表现形式，在“宗门”中增加了“贡献于实现自他心满意足的社会”，强调了“宗门”...

    佚名

    |教章|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08374223048.html

  • 佛教文化之开展

    表一）观察整个圆为佛教文化之全体范围，但有其核心与外围之层次、阶梯。在此诸层围（表二） ，我们又以佛法之世法—人、天法，出世法—二乘、菩萨法作为内外，而此中又有（表三）福与慧之二种动力。世人爱著世间，而乐福报，智者响于出世而存慧明，此中有僧、俗之异，又有佛子与世人之别异。如何由众生心性之所向，渐次而引导，并反转其力，而达成佛法软化之功能，即是佛教文化之全貌也。　　今就世法与佛法之内涵而分析之：　...

    惠空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21395764498.html

  • 如本法师答：小乘佛法与大乘佛法，其差别何在？

    ，实证一切种智，成就三德，最后圆满佛道。 　　大乘佛法很强调修行不离世法，若证悟世法，世法即是佛法；若佛法不能证悟，佛法即是世法；佛法不离世法，离世法求佛法，穷尽未来，佛法终不可得。因此，大乘佛法之...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13334512243.html

  • 不知不觉怀疑佛，感谢父亲教导

    　　　　 　　最近念佛懈怠了，深受世法侵扰，在不知不觉中怀疑佛智佛力。知道今晚才突然明白，感谢父亲。 　　今晚，我是有生第一次真心感谢父亲。 　　今晚在学习无量寿经时，我自然仗着自己的世智辩聪...念佛了，他突然的一句赞叹真是大乘啊！一下子超过了我的见解认识几千万倍，令我不能追随理解。大觉佛力不可思议。也看到自己最近念佛懈怠，又落入了世法是非对错的迷城中，最近写的几篇感悟就是证明。 　　一句真是...

    难了放下

    |孝亲|父亲|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/05212984448.html

  • 走向世间的新佛教——读《佛法观念的近代调适》

    之后，佛法真实形象得到了维护，确立了佛法存在的合理性，也为佛法由专重出世为趋向现实扫清了初步障碍，奠定了认识基础。接下来问题势必深入到从更深层面上讨论佛法与世法之关系，或者说，从本质层面辩明佛法与世法之融通。所以，作者以讨论“佛法与世法，本来不二法”作为佛法观念转向现实社会的第二梯次。 　　20世纪初，宋恕便提出了出家只是学佛之始，并非学佛之终的观点。他以人道阐释佛法，有意学习日本真宗和欧洲基督教...

    李远杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310044106.html

  • 台湾李志夫先生为重庆佛学院学僧做精彩演讲

    之应用，一是因缘法，指无所不在，无所不是，自然法而，为宇宙律则；二是三法印，即从因缘法归趣到友情众生；三是四谛法，为世法与出世法的基本方法。随后，李志夫先生从神话、文学、哲学和佛法等四个层次，以及《...

    【佚名】

    |佛学院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0827165861.html

  • 正觉精舍答：说法之老师未受菩萨戒，位置可排在已受菩萨戒之学生之前？

    说法之老师未受菩萨戒，位置可排在已受菩萨戒之学生之前？或仍须先受戒者在前？ 正觉精舍答：若学生是在家菩萨，宜在未受菩萨戒老师后面，若学生是出家沙弥，则坐在未受菩萨戒老师前面。所以，在家人纵然是受了菩萨戒的儿子与老父同时听法，仍应坐在未受菩萨戒的父亲之后。依此为例，其余类推而知。亦即除了依照世法有益世道人心之外，其余依戒腊而分先后。故云：“皆应先受戒者在前坐，后受戒者次第而坐。&...

    正觉精舍

    律学释疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21120911129.html

  • 知义法师答：要怎样才能成为—个好的佛教徒？

    做到孝顺父母，尊敬师长，爱国家，愍众生，乐善好施，老老幼幼，奉公务，守法纪，不取非分财物，不背因果之理，以世法来说，算是个大好人，倘能进一步的受持三皈五戒，依教奉行，就是个好佛教徒了。 ...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09491811525.html

  • 如本法师答：要怎样才能摄心念佛？

    　　如本法师答：摄心念佛的方法颇多，今略举八点供给诸大善信共参共修： 一、彻底净化感情，勿恋恋世法，生心留情，是念佛的大障碍。 　　二、发菩提心，真为生死而念佛，是摄心通途。 　　三、以深切信愿，专注一心(梵语eka-citta)，持佛名号，为净土正宗。 　　四、以“一心不乱(梵语aviksipta-citta)”为净行归宿。 　　五、以大智慧折伏现行烦恼，为摄...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14005612261.html
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